遇劫，可许愿做100件好事，并记下来
【〔视频〕许愿做一百件善事可消业，哪些是善事！问答2020年10月09_06分32秒！】（国内外流畅视频）_1
Wenda20200119 47:25
做善事消灾的灵验程度要看根基；功德的累积靠善良
问：您联谊会开示：平时做人学佛要学会善，一善解百灾。如果你觉得最近老倒霉、老不顺，那么去做点善事吧。你跟菩萨讲“我最近很不顺，我愿意做100件好事来化解我最近的不顺”，拿个板凳，给人端个碗，扶他一下，排队卫生间让老人先排在前面。一善解百灾，师父，做10个善事会化掉多少灾呢？
答：要看根基的。像师父只要动一个好脑筋，想一个善事，我马上就灵验；像你们因为根基不行，所以你们可能要做100件才能会有10件的功德（是。师父，十善为一功德，那善事和功德消灾有什么样的区别吗？）
比方说你有灾，就是靠功德去消，功德的累积靠善良。因为你善，那是功德的基础，你不善的话哪会做功德？你告诉我。你救人也得善良。不善良，很多人做功德这么凶巴巴的，谁理他？（明白了。师父，功德的基础是善良，是这样吗？）对（好，谢谢师父的慈悲开示）
Wenda20200927 42:13
遇劫，可许愿做100件好事，并记下来
问：您昨天看图腾看到一个人有劫难，您叫他许愿做100件好事，说天上会知道的。我们针对关劫的话，也许愿做好事吗？
答：一善解百灾，所以这个方法我要教你们的。就是说如果你知道自己劫来了，跟菩萨说“我做100件好事”，然后做一件好事要记下来，你记一记天上就帮你记一记（哎哟，太好了）如果你记一件自己的坏事，过去有的人做坏事还记下来，“我讽刺他了，当时他很难过，我好开心。”
他不要记多少次的，等于跟地府记一样，很快他就脑子长肿瘤了（像这种把好事记下来和把好事不用记，有什么样的区别吗？不是说举头三尺有神灵吗？）因为你有劫了，有劫要把这些好事拿出来了，不能再藏了，要拿出来抵消你的劫难
（明白了。做100件好事之后还需要念功德宝山神咒吗？）做100件好事之后，功德宝山神咒归功德宝山神咒念，大悲咒、礼佛大忏悔文还有小房子都要念的，就是再配合100件好事的话会更灵（明白了）
Wenda20201004 31:34
做师父的弟子不要乱讲话、挑拨离间；发心做好事但果报不好也会带业
问：师父，您在9月24日节目里说：做师父的弟子要沉、要稳重、要低调。请师父具体开示一下这句话。
答：不乱讲话的人才能做师父的弟子，嘴巴不要乱讲话。嚼舌头的人不要做弟子，东讲讲、西讲讲，真的，挑拨离间，搞来搞去，这些不是师父的好弟子。
好弟子就是只管耕耘，不问收获，天天做好事。经常许个愿：“我做100件好事来消掉我某一个业。”然后你就做，做一件记一件，做一件记一件。
过去我不是讲过吗？有的人买菜，家里开销喜欢记录，记到后来越记越穷，因为你记了下面也帮你记（对）你记好的天上也帮你记（对）所以有些东西不能写的。你看有多少事情过去都是写出来的毛病（是的）写东西，你写上去了天地鬼神都知道
（师父，佛友之间遇到不明白的问题，另一个佛友帮他解答，也是一件好事，是这样吗？这个算吗？）
你帮他解答得对，是一件大好事；你帮他解答得错，让他失误了、不修心了、不精进了，你做了件大坏事（有个人懈怠了，通过正能量语言鼓励他，这也是一件好事，是这样吗？）看果。一个医生只管开药方不管病人吃了死活也是个好医生吗？
（不是好医生）你讲过了之后，不管利用什么方法，最后他精进了、努力了，你就有善果了；你说“我是为他好”，讲了半天，他懈怠了，他诽谤佛法了，你就带业了（明白了。看果，这个果很重要，真是……不管你好心还是不好的心，你是好心但是那个果是不好的果，你就有业，是这样吗？）对，完全正确。
Wenda20201009 06:32
许愿做一百件善事可消业，哪些是善事
男听众：师父在10月4日《玄艺问答》中说：经常许个愿，我做一百件好事来消掉我某个业，你就做，然后做一件记一件。你记好了，天上也帮你记。请问师父，您以前《玄艺问答》曾开示：十个善为一个功德，您讲了很多善，比如“不讲他人的不好，正好别人在讲别人不好，你没讲他人的不好，一次一善。
对父母尊敬不顶撞，一日一善。工作的一天非常努力，一天一善。尊敬长辈、领导，一善。放生一命一善，小命十命为一善。”这可以参考吗？
台长答：当然了。比方说，人家正好在讲谁，你心里想“我没讲”，一善。大家都在骂这个人，你想“本来我也要骂的，我没骂”，一善。本来看到一个地方很脏，人家扔下来的，我没讲话，把它捡起来了，一善。现在我告诉你，全部都在做，我们的佛友知道末法时期，一善解百灾。你想想看，你一百善解多少灾啊？你想平安度过很多的灾劫，就是靠自己的善良
（对。师父您这一讲，大家就可以参照着您以前的开示，这样大家心里就明朗了）对。比方说，本来很烦的，妈妈讲你，你很烦她，本来要顶嘴的，你今天说“我尊师重道，我没有顶嘴”，一善。你可以记，一天可以记个五六十、七八十，你一记下来，我告诉你，菩萨就把你这个莲花往天上拉了（这个方法太好了！）
不得了的（师父，您曾经开示第十点：为君王、亲友、父母、善知识、法界众生等诵经文，经文一卷，诵得好的，两善。那为师父念大悲咒，祈求师父法体安康、长久住世、在人间救度更多的有缘众生，两善了。我觉得这样挺好，尊师重道）
对。比方说，你听师父节目，“哎呀，师父讲得这么好，我要学师父”，一善。“师父讲得这么好，哎呀，我要去给别人听”，一善（对）你说多少善？很多人说我做什么？扫地算一善啊？洗碗算一善啊？这种……
（有的人在观音堂做义工，他做了很多，做一件算是一善，还是整个在观音堂所做的所有善事为一善？）你讲一件就算一善。比如说，你在擦佛灯，你不能说“我五分钟在擦佛灯，一善；我又擦了五分钟，一善”，这个不灵了（明白）比方说“我在擦佛灯五分钟”，“我现在以崇敬的心情给菩萨在上供果”，你可以说一善的。
你说任何的善，菩萨全部都给你记的（对。师父也讲了，怨天尤人削福三善。不能怨天尤人啊！）对，怨天尤人，深宫怨妇，一个女人整天一开口就埋怨这个、埋怨那个，你看她这个脸抽起来的。很多男的女的都一样，脸整天抽筋的，你说这种男人谁喜欢？谁嫁给他？这种女人谁要？
（对。师父刚才讲了，听师父的录音“哎呀，师父讲得真好”，这是一种随喜赞叹别人，也是一善）那当然了，“随喜赞叹”当然一善了（师父说，知过必改，一事一善。师父教育我们，“哎呀，我们错了”，我们改了，这就是又是一善了）
比方说有一个佛友，他的善良特别多。有一次他告诉我：“师父，我一天可以几百善呢。”我说：“你怎么弄的？”他说：“我跟人家讲，我把师父的佛言佛语背出来告诉别人，人家听了‘你怎么一套套的？
讲得这么好。’‘我师父讲的。’‘你师父谁啊？’”他一介绍心灵法门，好了，一善。他碰到一个人讲一讲，就讲一句“无欲自然心如水，没欲望就好了。”“你怎么知道的？你怎么知道这些的？”“我师父讲的。”又一善
（太好了。佛友们每天做法布施，他是整个一天的法布施算一善，还是发一条一善呢？）要看你的，你如果觉得做得没劲，“哎呀，我反正今天要做这个事情”，最多一善。如果你发一条，法喜充满，根据里边发的东西，比方说你发这条“无欲自然心如水”，“哎呀，这么多人听了这句话都没有欲望，多好。
”然后再发一条“百事孝为先”，又一个善了，一善念就是一个善念。所以很多人说我怎么来百善呢？善念很容易的，因为你有善念全在脑子里的时候，你哪有恶念？（您讲的这个行善，我们学佛人如果每天充满着善念，做出来的就是这么多善，但是不学佛的人每天在杀生，意念……也是造恶很多）
对。很多人说“你叫我一百个善怎么做？”擦个桌子、擦个灯，不是这个概念，明白了吗？（明白了）
Wenda20180121A 01:00
台长开示“积善的方法”；十个善等于一个功德
男听众：师父好，弟子给师父请安！您昨天联谊会开示得太精彩了。您稍微休息一下，佛友整理出来了，师父在昨天的联谊会开示“积善的方法”非常精彩。师父曾经说过“一善解百灾”，菩萨也告诉我们一定要行善积德。
师父开示的摘录是这样说的：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈、尊敬领导一天，一善。
放生一命一善，小命十命为一善——小的生命十条命为一善，大命，比如狗、牛为十善，一条大鱼一善，一条黑鱼一善。
把死掉的小动物埋葬，一条命五善，如果是小的，比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、善知识诵经一卷，两善。
念佛号千声，两善。
礼佛百拜，为别人拜是两善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五个人浏览，一善。
借人财富如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德，用向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善。
知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
见到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善。
别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次两善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次，削禄三善。
这里的“善”是指的善业还是功德呢，师父？请开示一下。
台长答：应该是善业。实际上“十个善业”才能成为“一个功德”，所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有“一个功德”。你想想看，功德多不容易，功德非常难的（师父，俗话说“一善解百灾”，“一善”有多大？那“救人一命胜造七级浮屠”，这个“一级浮屠”为几善呢？）
七级浮屠，你算一下就知道了。一般的，救人一命比喻胜造七级宝塔——七层宝塔就是功德塔。实际上就是说你今天如果能够救人家一命，你已经拥有功德宝塔了，但并不是以一层一层来算的，“七层”为一个单位，七层宝塔。一般的，小的那种宝塔也是七层为一个单位（对。师父，这种“七层宝塔”等于多少“善”，能换算吗？）
“七层宝塔”一般的就是你救人家一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了，比方说这个人已经不想活了，想自杀了，通过佛法你把他救活了，这个完全是“全善”。过去我们说善良，你如果发心不正，人家说有善但是没德，善德，善德，有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了、弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫有善无德
（师父，如果度一个人学佛修心，这个人从此命运改变，这要叫“全善”了，可以这样理解吗？）那当然了。全善其实就是圆融，全善就是福德圆融，这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德，再布施，实际上这就叫圆融（明白了。师父，“全善”的话也可以称作功德，这样理解可以吗？）
对了，如果你“全善”就可以成为功德了。因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲得非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你是不是“全善”？
（是的）如果看见普罗大众佛法都不懂，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，这算“全善”吗？这算有功德吗？（不算，这算功德有漏，是这样吗？）对（那参与设佛台算几善呢？）参与设佛台至少两善到五善，很厉害的。设佛台，你是帮他捡起慧命了
（师父，您开示“为君王、亲友、父母、善知识等诵经一卷，一次是两善”，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文。请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？）那当然了。这个卷是怎么来的？古时候还没有纸，都是写在竹简上的，把它卷起来就叫“一卷”，一卷、两卷就这么来的。古时候，藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子（明白了）一卷大悲咒也很长了，大悲咒一卷——卷起来的（师父，给我们的父母送一张小房子算几善呢？）那很厉害了，至少五善到十善。你好好地念一张小房子给人家，功德无量啊！
（尊师重道，给我们的师父念一张小房子也是功德无量了？）你去问问给我小房子的人顺利不顺利，他不顺利，他会继续给我的？（明白。您昨天开示“煮一次活鱼，削二十善”，而念一遍礼佛大忏悔文有两善，是否可以理解为，煮一次活鱼的业障可以通过念10遍礼佛大忏悔文来消呢？）其实这个比例应该是恰当的，因为你杀了一个生命，杀了一个生命至少10遍礼佛大忏悔文。所以我平时都叫你们，比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了（还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了，是这样理解吗？）
这是对父母、对师父不尊敬，人家说欺师灭祖，这是大的问题了。一般的如果你存有对师父、对父母非常恶的心念，那么就108遍，只是不当心的犯戒，几遍就可以了（明白了，谢谢师父慈悲开示）
Wenda20201009 01:06:23
做善事的数量和发心有关，不要动小脑筋
问：师父开示可以许愿做一百件善事并记录下来，这样可以消业。同修想问，如果一天放生了100条鱼，算做了一百件好事还是算做了一件好事？
答：一件大好事。因为你就动了一个念头，实际上一件好事跟一个念头有关系的（明白了。他如果每天放一条，一百天下来算完成一件好事还是一百件好事？）
一百件。你每天拿一条，你觉得自己拿这一条放下去的时候，是不是为了做好事而做好事，还是为了好事而做好事？你是真的在放生，还是为了真正做好事？
做好事是内心自己出来的，“我为了做一百件好事，我每天放一条鱼”，你跑到很远的地方也是你有恒心，每天去啊？拿一条鱼跑到河边放掉，明天再去，也是做一件好事。那你说跟一次放100条，哪个功德大？（这还是要看自己的发心）小脑筋，听得懂吗？（哦）
Wenda20201011 45:45 记录善事是否为有相
问：师父最近的开示提到要记录善事。有同修想问，他本来在做的这些事情都觉得很平常，做完也就忘记了，还需要再去记录它吗？这样会不会变成有相地去做善事？
答：有相是代表一种境界，你现在记录本身就是因为你没有境界，才要创造更多的善事来提高自己的境界。比方说，你过去好事做得少，你说“哎呀，我现在一做好事情，那我变成做好事不留名。”你过去好事都不做，你留什么名啊？
你先做好事留名，留到后来好事做习惯了就不留名了（有些同修觉得自己平时一直在做一些事情，如果他也许愿要做一百件善事，可不可以去做一些有点挑战的善事？）我不知道善事里还有什么挑战，能做的就随缘去做，挑什么战？
有什么好挑战的？能做的事情不去做，就是在伤害自己。你能帮助别人，为什么不帮助别人？“挑战”呢！能做的就去做，不能做的就算了，拉倒。
Wenda20201016 27:44 什么情况下可许愿做100件善事
女听众：师父讲过100个善的问题，想问一下师父，是不是其实我们不必要说一定要许愿100个善，但是只要用心去做，关键是全心全意地去做善事，而不要去计较这种数字，如果计较数字反而生烦恼心，有漏。是不是可以这么理解这件事情？
台长答：还是境界问题。那你说师父要不要许100个善事？（不用）你们就是到不了这个境界才教你们这个方法的，你们现在不自觉啊。
不自觉，再不给他100个善事的话，碰到个不自觉的人，叫他自觉一点，不是害他？（嗯，明白。只要用数字的方式去激励他）你在人家面前跟人家讲高级的东西，跟一个小流氓说：“你以后要怎么样做善事、做好事。”
他不打你已经蛮好了。你要规定他的，“你必须一天做100件，或者一个星期做100件好事”。不规定行的？这种关在监狱里的人跟他讲什么自觉？（明白）现在“100件好事”就是对你们这些懒惰的人、学习学得不好的人才这么规定的，逼着你们做好事。你又跑过来跟他讲：“哎呀，你们觉悟很高的，这样反而不好了。”
那你要看每个人的境界的（明白）看谁的啊，看谁在唱高调。就等于我在这里管孩子，“你要严格，你不许这样，不许那样。”“你让他们去嘛，他们会自觉的。”不是害他们啊？他们还不自觉的时候可以这样做的？听懂了吗？（听懂了，感恩师父）唱高调呢。
发表于 2022-3-28 09:31:52
